الافق
18-09-2007, 12:57 AM
للامام الصادق (ع ) في مناظراتةِ وكيفية استنباط الأحكام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ما روي ..أنه وفد ابن شبرمة مع الإمام أبي حنيفة على الإمام الصادق فقال لابن شبرمة. «مَن هذا الذي معك؟» فأجابه قائلاً : رجل له بصر، و نفاذ في أمر الدين.
فقال له الإمام جعفر الصادق (ع ): لعله الذي يقيس أمر الدين برأيه؟ فأجابه: نعم.
والتفت الإمام جعفر الصادق إلى أبي حنيفة قائلاً له: (ما اسمك ؟) فقال: النعمان.
فسأله الإمام جعفر الصادق: «يا نعمان ! هل قست رأسك ؟»
فأجابه : كيف أقيس رأسي؟.
فقال له الإمام جعفر الصادق (ع ): ما أراك تحسن شيئاً. هل علمت ما الملوحة في العينين ؟ والمرارة في الاُذنين ، والبرودة في المنخرين والعذوبة في الشفتين؟
فأنكر أبو حنيفة معرفة ذلك ووجّه الإمام جعفر الصادق (ع ) إليه السؤال التالي: هل علمت كلمة أوّلها كفر، وآخرها إيمان ؟ فقال:لا .
والتمس أبو حنيفة من الإمام جعفر الصادق (ع ) أن يوضّح له هذه الاُمور فقال الإمام جعفر الصادق: أخبرني أبي عن جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال: إن الله تعالى بفضله ومنّه جعل لابن آدم الملوحة في العينين ليلتقطا ما يقع فيهما من القذى ، وجعل المرارة في الاذنين حجاباً من الدوابّ فإذا دخلت الرأس دابّة ، والتمست إلى الدماغ ، فإن ذاقت المرارة التمست الخروج، وجعل الله البرودة في المنخرين يستنشق بهما الريح ولولا ذلك لانتن الدماغ ، وجعل العذوبة في الشفتين ليجد لذة استطعام كل شيء.
والتفت أبو حنيفة إلى الإمام جعفرالصادق (ع ) قائلاً: أخبرني عن الكلمة التي أوّلها كفر وآخرها إيمان؟
فقال له الإمام جعفر الصادق: (إن العبد إذا قال: لا إله فقد كفر فإذا قال إلاّ الله فهو الإيمان ) .
وأقبل الإمام على ... أبي حنيفة ينهاه عن العمل بالقياس حيث قال له: يا نعمان حدثني أبي عن جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إنه قال : أول من قاس أمر الدين برأيه إبليس ، قال له الله تعالى : اسجد لآدم فقال: ( أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ) .
و التقى أبو حنيفة مرّة اُخرى بالإمام الصادق فقال له الإمام : (ما تقول في محرم كسر رباعية ظبي ؟).
فأجابه أبو حنيفة: ياابن رسول الله ما أعلم ما فيه.
فقال له الإمام جعفر الصادق (ع ) : ألا تعلم أن الظبي لا تكون له رباعية ، وهو ثني أبداً ؟!.
ثم التقى أبو حنيفة مرّة ثالثة بالإمام جعفر الصادق (ع ) ، وسأله الإمام جعفر الصادق عن بعض المسائل ، فلم يجبه عنها.
وكان من بين ما سأله الإمام جعفر الصادق هو : (أيّهما أعظم عند الله القتل أو الزنا ؟) فأجاب : بل القتل.
*فقال الإمام جعفر الصادق: « كيف رضي في القتل بشاهدين، ولم يرضَ في الزنا إلاّ بأربعة ؟
ثم وجّه الإمام جعفر الصادق إلى أبي حنيفة السؤال التالي : (الصلاة أفضل أم الصيام؟) فقال: بل الصلاة أفضل .
*فقال الإمام جعفر الصادق (ع ) : فيجب ـ على قياس قولك ـ على الحائض قضاء ما فاتها من الصلاة في حال حيضها دون الصيام، وقد أوجب الله تعالى قضاء الصوم دون الصلاة؟!.
*ثم قال الإمام جعفر الصادق (ع ) : ما ترى في رجل كان له عبد فتزوّج ، وزوّج عبده في ليلة واحدة فدخلا بأمراتيهما في ليلة واحدة، ثم سافرا وجعلا إمرأتيهما في بيت واحد وولدتا غلامين فسقط البيت عليهم فقتلت المرأتان ، وبقي الغلامان أيهما في رأيك المالك ؟ وأيّهما المملوك وأيّهما الوارث ؟ وأيّهما الموروث ؟.
وهنا أيضاً صرّح أبو حنيفة بعجزه قائلاً : إنما أنا صاحب حدود .
وهنا وجّه اليه الإمام جعفر الصادق السؤال التالي : ما ترى في رجل أعمى فقأ عين صحيح، وقطع يد رجل كيف يقام عليهما الحدّ ؟». فقال الإمام أبو حنيفة: أنا رجل عالم بمباعث الأنبياء.
ثم سأله الإمام الصادق: « أخبرني عن قول الله لموسى وهارون حين بعثهما إلى فرعون (لعلّه يتذكّر أو يخشى) ـ ولعلّ منك شكّ ؟ فقال: نعم. فقال له الإمام جعفر الصادق (ع ) : وكذلك من الله شكّ إذ قال : لعله ؟ ! فقال : لا علم لي .
ثم قال الإمام جعفر الصادق (ع ):تزعم أنك تفتي بكتاب الله ، ولست ممّن ورثه، وتزعم أنك صاحب قياس، وأوّل من قاس إبليس لعنه الله ولم يُبنَ دينُ الاسلام على القياس وتزعم أنك صاحب رأي، و كان الرأي من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) صواباً ومن دونه خطأ، لأنّ الله تعالى قال: (فاحكم بينهم بما أراك الله) ولم يقل ذلك لغيره،
وتزعم أنك صاحب حدود، ومن أُنزلت عليه أولى بعلمها منك وتزعم أنك عالم بمباعث الانبياء، وخاتم الانبياء أعلم بمباعثهم منك.
لولا أن يقال دخل على ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فلم يسأله عن شيء ماسألتك عن شيء. فقس إن كنت مقيساً.
وهنا قال أبو حنيفة للإمام جعفر الصادق (ع ) : لا أتكلم بالرأي والقياس في دين الله بعد هذا المجلس
وأجابه الإمام جعفر الصادق: كلاّ إنّ حبّ الرئاسة غير تاركك كما لم يترك من كان قبلك .
ومن اقوالهِ (ع )
*ان قدرت على أن لا تخرج من بيتك فافعل، فان عليك في خروجك ان لا تغتاب ولا تكذب ولا تحسد ولا ترائي ولا تتصنع ولا تداهن، ثم قال : نعم صومعة المسلم، بيته، يكفُّ فيه بصره ولسانه ونفسه وفرجه).
*وقيل له : على ماذا بنيت أمرك، فقال : (على أربعة أشياءعلمت أن عملي لا يعمله غيري فاجتهدت، وعلمت أن اللّه عز وجل مطلع عليّ فاستحييت، وعلمت أن رزقي لا يأكله غيري فاطمأننت، وعلمت أن آخر أمري الموت فاستعددت).
*من أنصف الناس من نفسه رُضي به حكما لغيره .
*لا تسخطوا الله برضى احد من خلقه, ولا تتقربوا إلى الناس بتباعد من الله.
*أحب أخواني إليّ من أهدى إليّ عيوبي .
*من سرته حسنته وساءته سيئته فهو المؤمن .
*الجهاد أفضل الأشياء بعد الفرائض.
*من أعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا، من أعطي الدعاء أعطي الإجابة، ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة، ومن أعطي التوكّل أعطي الكفاية.
*هل الإيمان إلا الحب والبغض .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الافق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ما روي ..أنه وفد ابن شبرمة مع الإمام أبي حنيفة على الإمام الصادق فقال لابن شبرمة. «مَن هذا الذي معك؟» فأجابه قائلاً : رجل له بصر، و نفاذ في أمر الدين.
فقال له الإمام جعفر الصادق (ع ): لعله الذي يقيس أمر الدين برأيه؟ فأجابه: نعم.
والتفت الإمام جعفر الصادق إلى أبي حنيفة قائلاً له: (ما اسمك ؟) فقال: النعمان.
فسأله الإمام جعفر الصادق: «يا نعمان ! هل قست رأسك ؟»
فأجابه : كيف أقيس رأسي؟.
فقال له الإمام جعفر الصادق (ع ): ما أراك تحسن شيئاً. هل علمت ما الملوحة في العينين ؟ والمرارة في الاُذنين ، والبرودة في المنخرين والعذوبة في الشفتين؟
فأنكر أبو حنيفة معرفة ذلك ووجّه الإمام جعفر الصادق (ع ) إليه السؤال التالي: هل علمت كلمة أوّلها كفر، وآخرها إيمان ؟ فقال:لا .
والتمس أبو حنيفة من الإمام جعفر الصادق (ع ) أن يوضّح له هذه الاُمور فقال الإمام جعفر الصادق: أخبرني أبي عن جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال: إن الله تعالى بفضله ومنّه جعل لابن آدم الملوحة في العينين ليلتقطا ما يقع فيهما من القذى ، وجعل المرارة في الاذنين حجاباً من الدوابّ فإذا دخلت الرأس دابّة ، والتمست إلى الدماغ ، فإن ذاقت المرارة التمست الخروج، وجعل الله البرودة في المنخرين يستنشق بهما الريح ولولا ذلك لانتن الدماغ ، وجعل العذوبة في الشفتين ليجد لذة استطعام كل شيء.
والتفت أبو حنيفة إلى الإمام جعفرالصادق (ع ) قائلاً: أخبرني عن الكلمة التي أوّلها كفر وآخرها إيمان؟
فقال له الإمام جعفر الصادق: (إن العبد إذا قال: لا إله فقد كفر فإذا قال إلاّ الله فهو الإيمان ) .
وأقبل الإمام على ... أبي حنيفة ينهاه عن العمل بالقياس حيث قال له: يا نعمان حدثني أبي عن جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إنه قال : أول من قاس أمر الدين برأيه إبليس ، قال له الله تعالى : اسجد لآدم فقال: ( أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ) .
و التقى أبو حنيفة مرّة اُخرى بالإمام الصادق فقال له الإمام : (ما تقول في محرم كسر رباعية ظبي ؟).
فأجابه أبو حنيفة: ياابن رسول الله ما أعلم ما فيه.
فقال له الإمام جعفر الصادق (ع ) : ألا تعلم أن الظبي لا تكون له رباعية ، وهو ثني أبداً ؟!.
ثم التقى أبو حنيفة مرّة ثالثة بالإمام جعفر الصادق (ع ) ، وسأله الإمام جعفر الصادق عن بعض المسائل ، فلم يجبه عنها.
وكان من بين ما سأله الإمام جعفر الصادق هو : (أيّهما أعظم عند الله القتل أو الزنا ؟) فأجاب : بل القتل.
*فقال الإمام جعفر الصادق: « كيف رضي في القتل بشاهدين، ولم يرضَ في الزنا إلاّ بأربعة ؟
ثم وجّه الإمام جعفر الصادق إلى أبي حنيفة السؤال التالي : (الصلاة أفضل أم الصيام؟) فقال: بل الصلاة أفضل .
*فقال الإمام جعفر الصادق (ع ) : فيجب ـ على قياس قولك ـ على الحائض قضاء ما فاتها من الصلاة في حال حيضها دون الصيام، وقد أوجب الله تعالى قضاء الصوم دون الصلاة؟!.
*ثم قال الإمام جعفر الصادق (ع ) : ما ترى في رجل كان له عبد فتزوّج ، وزوّج عبده في ليلة واحدة فدخلا بأمراتيهما في ليلة واحدة، ثم سافرا وجعلا إمرأتيهما في بيت واحد وولدتا غلامين فسقط البيت عليهم فقتلت المرأتان ، وبقي الغلامان أيهما في رأيك المالك ؟ وأيّهما المملوك وأيّهما الوارث ؟ وأيّهما الموروث ؟.
وهنا أيضاً صرّح أبو حنيفة بعجزه قائلاً : إنما أنا صاحب حدود .
وهنا وجّه اليه الإمام جعفر الصادق السؤال التالي : ما ترى في رجل أعمى فقأ عين صحيح، وقطع يد رجل كيف يقام عليهما الحدّ ؟». فقال الإمام أبو حنيفة: أنا رجل عالم بمباعث الأنبياء.
ثم سأله الإمام الصادق: « أخبرني عن قول الله لموسى وهارون حين بعثهما إلى فرعون (لعلّه يتذكّر أو يخشى) ـ ولعلّ منك شكّ ؟ فقال: نعم. فقال له الإمام جعفر الصادق (ع ) : وكذلك من الله شكّ إذ قال : لعله ؟ ! فقال : لا علم لي .
ثم قال الإمام جعفر الصادق (ع ):تزعم أنك تفتي بكتاب الله ، ولست ممّن ورثه، وتزعم أنك صاحب قياس، وأوّل من قاس إبليس لعنه الله ولم يُبنَ دينُ الاسلام على القياس وتزعم أنك صاحب رأي، و كان الرأي من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) صواباً ومن دونه خطأ، لأنّ الله تعالى قال: (فاحكم بينهم بما أراك الله) ولم يقل ذلك لغيره،
وتزعم أنك صاحب حدود، ومن أُنزلت عليه أولى بعلمها منك وتزعم أنك عالم بمباعث الانبياء، وخاتم الانبياء أعلم بمباعثهم منك.
لولا أن يقال دخل على ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فلم يسأله عن شيء ماسألتك عن شيء. فقس إن كنت مقيساً.
وهنا قال أبو حنيفة للإمام جعفر الصادق (ع ) : لا أتكلم بالرأي والقياس في دين الله بعد هذا المجلس
وأجابه الإمام جعفر الصادق: كلاّ إنّ حبّ الرئاسة غير تاركك كما لم يترك من كان قبلك .
ومن اقوالهِ (ع )
*ان قدرت على أن لا تخرج من بيتك فافعل، فان عليك في خروجك ان لا تغتاب ولا تكذب ولا تحسد ولا ترائي ولا تتصنع ولا تداهن، ثم قال : نعم صومعة المسلم، بيته، يكفُّ فيه بصره ولسانه ونفسه وفرجه).
*وقيل له : على ماذا بنيت أمرك، فقال : (على أربعة أشياءعلمت أن عملي لا يعمله غيري فاجتهدت، وعلمت أن اللّه عز وجل مطلع عليّ فاستحييت، وعلمت أن رزقي لا يأكله غيري فاطمأننت، وعلمت أن آخر أمري الموت فاستعددت).
*من أنصف الناس من نفسه رُضي به حكما لغيره .
*لا تسخطوا الله برضى احد من خلقه, ولا تتقربوا إلى الناس بتباعد من الله.
*أحب أخواني إليّ من أهدى إليّ عيوبي .
*من سرته حسنته وساءته سيئته فهو المؤمن .
*الجهاد أفضل الأشياء بعد الفرائض.
*من أعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا، من أعطي الدعاء أعطي الإجابة، ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة، ومن أعطي التوكّل أعطي الكفاية.
*هل الإيمان إلا الحب والبغض .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الافق