من روائع الخط العربي ...

من روائع الخط العربي ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يمتاز الخط العربي بوضوحه ِ وجماله ِ، وقد اكتسب الفنانون المسلمون الذين أجادوا وجودة مكانةِ بارزة في مجتمعاتهم. قد أنتـجُ هؤلاء روائع خالـدة نجد أثارها في المصاحف النفسية والكـُتب القيمة، وفي المساجد العريقة في أماكن مختلفة من العالم الإسلامي .
ومن هنا أبدء بتعريفي للخطوط العربيه وكيفية الاستفاده من ذلك الفن التراثي الحضاري.

الـخـط الـكوفـي

أقدم الخطوط حروفه مستقيمة يمتاز بالزوايا والتعقيد قراءته صعبة على غير المتمرس يستعمل لإبراز مظاهر الزخرفة والتجميل.

***************

خـط الـثـلـث

أصل الخطوط العربية و أجملها يستعمل غالبا في المساجد و المحاريب والقباب وعناوين الكتب والصحف. لقب باستاذ الخطوط ..وأنه من أهم الفنون الجميلة التي تميزت بها البلاد العربية
والإسلامية، وأنه جزء مهم من التراث الحي للأمة العربية ، ويرتبط بلغتنا وتطورها الثقافي .

***************
خـط الـنـسـخ

سمي بالنسخ لأن الكتب كانت تنسخ به وتمتاز حروفه باللين والمطاوعة ويستخدم في حروف المطابع وتطبع به أغلب الكتب والمجلات.

***************
خـط الإجـازة

هو يتوسط الثلث والنسخ مع انعطاف في بداية حروفه ونهايتها ويستعمل للشهادات العلمية وعناوين سور القرآن الكريم .

***************
خـط الـرقـعـة

يمتاز بالسهولة والوضوح حروفه مستقيمة خط بسيط لايحتمل التشكيل أوالتركيب يستعمل في عناوين الصحف والكتب.

***************
خـط الـتعـلـيق

دقيق الحروف وهو كخط الرقعة لايحتمل التركيب والتشكيل.

***************
الـخط الديـوانـي

سطوره مستقيمة في الأسفل حروفه ملتوية يستعمل في مراسلات الملوك والرؤساء والشهادات العلمية.

***************

خـط الجـلـي الديـوانـي

كثير الحركات وتملأ النقاط الفراغات بين الحروف، قراءته صعبة على غير العارفين يستعمل لإبداء الزينة وإبراز معالم الترف.

يتبع

المصدر: منتديات اطياف عراقية

---

lk v,hzu hgo' hguvfd >>>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في بدايته التعريف لخط العربي.. شرح كيفية أستعماله كتابة وإتقانه .


خـط الثـلث
يعتبر خط الثلث هو أستاذ الخطوط وعملاقها وسيدها، ونظرًا لأن أشكال حروفه كثيرة ومتنوعة وتمتاز بالمرونة والطواعية، فيمكن كتابة الجملة الواحدة بعدة أشكال وعدة تكوينات، يختلف بعضها عن بعض كما يلي:
1 - كتابة البسملة بالطريقة البسيطة التي تأتي كلماتها متتابعة على سطر واحد، مع الالتزام بقواعد ونسب لحروف وارتباط نهاية كل كلمة مع بداية التي تليها قدر الإمكان؛ فنحصل على الشكل الأول للبسملة.
2 - لو تأملنا حروف البسملة، وبنظرة متأنية للشكل الأول نبدأ في التفكير في عمل تركيب بسيط لها، وباستخدام صفة الامتداد لحرف السين واستخدامها كقاعدة تحمل باقي كلمات البسملة مع تداخلها بعض الشيء لتكوين كتلة جميلة فوق "بسم"، فنحصل على الشكل الثاني.
مع ملاحظة أنه يمكن كتابة أشكال عديدة للبسملة بخط الثلث.


الخـط الكـوفي
نشأ الخط الكوفي مع بداية الإسلام، وكتبت به المصاحف، وهو ما أدى إلى استقراره لقرون عديدة، وكذلك اهتمام المسلمين به من حيث تطويره وإدخال التحسينات عليه، وسُمِّي بهذا الاسم لانتشاره في بلاد الكوفة.
ومميزات الخط الكوفي عديدة جدًّا، وبسبب ما أدخل عليه من إضافات وتعديلات على مرِّ العصور، فنجد الخط الكوفي المملوكي، والأيوبي، والفاطمي... إلخ.
وبصفة عامة يمكن تقسيم الخط الكوفي إلى نوعين رئيسين: الخط الكوفي القديم، والخط الكوفي الهندسي.
وتكتب البسملة بنوعين من الخط الحديث، ونوع من الخط الكوفي وهو الهندسي.
البسملة بالخط الكوفي المعماري: وهو يتميز بتشابك رؤوس الألِفات واللامات العلوية، وتكوّن أشكالاً معمارية، كما هو واضح.
البسملة بالخط الكوفي المزهر: وفيه ترسم أرضية نباتية في الفراغات البينية للحروف أو للأرضية كلها، ثم تسقط عليها الكتابة.
الكـوفي الهـندسي
تكتب به البسملة على أرضية مقسمة إلى مربعات، بحيث يتساوى سمك الكتابة، وكذلك تتساوى الفراغات البينية بين الحروف، ثم بعد ذلك تأخذ الكتابة شكلاً هندسيا آخر، وهو هنا على شكل دائرة.
وبهذا نكون قد استعرضنا أنواع الخطوط المختلفة من خلال البسملة، وطرق كتابتها المختلفة .

البسـملة بخـط المـحقق
خط المحقق يتميز بإرسال حروفه، وعدم طمس عيونه، وقلة تقوساته، وسهولة قراءته، وترجع تسميته بهذا الاسم لتحقق أجزائه وحروفه وإعطاء كل حرف ما له من إشباع وإرسال، وهو خط جميل السطور، حبيب إلى النظر، يبهج النفس، وهو من الخطوط التي لا يتداخل بعضها في بعض؛ نظرا لإرسالاتها الكثيرة، ويشبه خط الثلث، لكنْ بينهما فروق كثيرة.


الإجـازة
خط الإجازة هو خط مزيج بين خطي الثلث والنسخ، فغالبًا ما يبدأ بالنسخ وينتهي بالثلث، وهو يجمع بين صفات ومميزات الخطين، والبسملة المكتوبة هنا بخط الإجازة توضح بعض مميزاته؛ فحروفه تمتاز بالمرونة التامة والحليات الشعرية، وكتابته تلزم التداخل المتعانق بين نهاية الكلمة وبداية التي تليها، وكذلك ترابط ألف لفظ الجلالة واللام الأولى، فاللوحة كلها أصبحت جميلة بدون تصريف كبير من الخطاط؛ لأن نوع الخط وطريقته يؤدي إلى هذا الشكل الجميل.


النسـخ
نظرا لأن هناك تلازمًا شديدًا بين خطي الثلث والنسخ؛ لوجود تشابه بين حروفهما من حيث المرونة والجمال ودوران الكاسات والقابلية للامتداد، كما أنهما يشتركان في تشكيل الحروف بالحركات؛ لذلك سنكتب البسملة مرة بخط الثلث ومرة بخط النسخ، وبنفس الخطوات وبنفس التفكير، ثم نرى النتيجة.
مع مراعاة الآتي:
1- المحافظة على لفظ الجلالة في قمة اللوحة، دلالة على الشموخ والتفرد، ومحمولة ومتناغمة على القاعدة الممتدة من السين في "بسم"، والتي تقسم اللوحة إلى جزأين، الأسفل منها يحتوي على تكوين متماسك يعبِّر فنيًّا عن الرحمة والرحمانية.
2- ثم تحديد الشكل بالإطار الزخرفي الذي يتناسب مع دوران الحروف واستقامتها.
3- المحافظة على المعنى وسهولة القراءة، مع عدم الخروج عن النسب الفاضلة للحروف وتجويدها.


الخـط الديـواني
الخط الديواني هو خط التمايل والتراقص والتناغم؛ لأنه أكثر الأنواع طواعية للتركيب بسبب المرونة الشديدة في حروفه، وشدة استدارتها، وسهولة تطويرها، كما أن حرف الألف له مميزات كثيرة من حيث اتصاله باللام وتكوين شكل حلزوني جميل، كما أن الألف واللام يمكن اتصالهما بكثير من الحروف لتكوين أشكال عديدة.
وبالجملة، فإنه يمكن للخطاط البارع تكوين أي شكل بالخط الديواني، والبسملات المكتوبة هنا تدل على هذا المفهوم.
خطوات كتابة البسملة بالخط الديواني:
1- بالبحث أولاً في المعنى نجد أن الأساس في البسملة هو لفظ الجلالة، فكان إظهاره وتمييزه في اللوحة؛ سواء باختلاف اللون، أو زيادة السمك، واختلاف نوع الخط.
2- ثم كتابة لفظ الجلالة بسمك كبير في وسط اللوحة.
3- ثم كتابة "بسم" متشابكة في أعلى اللوحة وسمك أقل، مع جعل ألف الجلالة مرتفعًا عنها؛ فنكون قد راعينا عدم رفع أي شيء على لفظ الجلالة.

4- كتابة الاسمين (الرحمن - الرحيم) معلقين بألف لفظ الجلالة، دلالة على تلازم الصفتين بالأساس، مع المحافظة على استدارة النهاية السفلى لهما؛ لعمل إطار دائري سفلي متوازن مع دوران الألف للفظ الجلالة، فنحصل على شكل هندسي جميل ونوع جديد من تكوينات البسملة.

الجـلي الديـواني
الجلي الديواني هو خط ديواني زخرفي له قواعد وأشكال للحروف الخاصة به، كما أن أرضية اللوحة "الفراغات" تملأ بنقط صغيرة.
والبسملة المعروضة اتبعت فيها القواعد السالف ذكرها في البسملات السابقة، من ارتفاع لفظ الجلالة فوق امتداد السين، ثم يأتي حرف الحاء الممتد في (الرحمن – الرحيم) ليتوازى مع امتداد السين لتكوين الهيكل البنائي للشكل العام والرابط العام لها، وعمل شكل زخرفي متناسب، كما أن صفة ملء الفراغات بالنقط تساعد على تحديد الشكل العام للوحة مع استخدام التشكيل لملء الفراغات.


الطغـراء
الطغراء أرقى وأجمل ما وصل إليه فن الجمال التزيينى بالخطوط، وهي عبارة عن شكل خاص، كما هو موضح بالرسم، وتتشابك الخطوط المطلوب كتابتها عند قاعدة هذا الشكل.
والشكل عبارة عن 3 قوائم رأسية، و3 قوائم منحنية، ومنحنين بيضاوين، وقاطع زخرفي لهما.
الخطوات المستخدمة في كتابة الطغراء:
1 - نظرًا لوجود 6 قوائم (رأسية + منحنية)، فإنه يفضل أن تكون الجملة المراد كتابتها تحتوي - على الأقل - على ستة ألفات أو حروف يدخل في تكوينها الألف، وإذا احتوت الجملة على 3 ألفات، فتستخدم القوائم الرأسية، وتكون القوائم المنحنية حلية فقط.
2 - تصمم الكتابة داخل المساحة المحددة عند قاعدة الشكل الموضح، وتنظم بحيث تكون ألفات الكلمات هي ذاتها قوائم الشكل.
أحيانًا نضطر لكتابة جملة لا تحتوي على العدد المطلوب للألفات، وفي هذه الحالة تكون قوائم الشكل حلية فقط.
أفضل الخطوط المستعملة لكتابة الطغراء هو الثلث؛ نظرًا لطول الألفات وليونتها، وإن كانت عبقرية الخطاط وصلت لدرجة استعمال خطوط أخرى وتطويعها لعمل الطغراء.



الفارسي
يمتاز الخط الفارسي بضآلة خطوط القائمة، وامتلاء مدّاته الأفقية وشدة مرونته واستدارته، كما أن أجمل ما يميزه هو انتقال حروفه من الضآلة إلى الثخانة، وهو ما يكسبه شكلاً رقيقاً جميلاً، كما أن الخطاط الماهر يستطيع أن يكوِّن به أشكالاً جميلة عديدة.


خـط الرقـعة
يمتاز خط الرقعة بالمميزات الآتية:
- يكتب بسرعة، وسمكه كبير بالنسبة لطوله؛ إذ إن طول الألف ثلاث نقاط، وهو من الخطوط السهلة المعتادة التي يكتب بها في معظم الدول العربية.
1- سنونه قصيرة جدًّا، ونقاطه متصلة، وتنوع أشكال حروفه قليل.
2- أغلب رؤوس حروفه مطموسة، ما عدا الفاء والقاف الوسطية.
3- حروفه ليست ليِّنة مرنة، كما في باقي أنواع الخطوط؛ لذلك يكون التركيب في عمل اللوحات به قليلاً إذا ما قورن بالخطوط الأخرى.
4- لا يهتم بتشكيله إلا في الحدود الضيقة باستثناء الآيات القرآنية.
خط الرقعة خط سهل رشيق يتميز بالسرعة في كتابته، وهو ما يجعله أكثر إنجازًا كذلك يمتاز خط الرقعة بأنه يجمع في حروفه بين القوة والجمال في آن واحد خاصة وأن حروفه لا تضبط بالشكل أي لا تحتاج إلى "التشكيل" اللهم إلا في الضرورة كما أن حروفه تكتب بقوة القلم ولا يحتاج أحد حروفه إلى الرسم باستثناء نهايات حروف الواو والراء والدال المتصلة.


أخواني وأخواتي الكرام ..للتوضيح بسبب عدم مقدرتي أنزال الخطوط فتشاهدون اكتب وفي صفحه أخرى أنزل الخط
وبنسبه قليله

يتبع

خـط الثلث

و

*****************

خـط الكوفي

خـط الإجازه

*******************
الخط الديواني

و

خط الجلي ديواني

و

و

خـط الفارسي

يتبع

علم الخـط العـربي

ليـس هناك تشـريف أرفع لعلم الخط من إضافة الله سـبحانه تعـليم الخط لنفسه وامتنانه بذلك على عباده.

قال صاحب كتاب زاد المسافر: الخط لليد لسان، وللخَلَد ترجمان، فرداءته زمانة الأدب، وجودته تبلغ شرائف الرتب، وفيه المرافق العظام التي منّ الله بها على عباده، فقال جل ثناؤه: { وربك الأكرم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان مالم يعلم } .

أول من خط بالعربية:

ولكننا ونحن بصدد البحث في هذا العلم نحار ونحن نستمع إلى إجابات العلماء عن التساؤل الوارد ابتداءً: من أول من خط الخط العربي؟
منهم من أبعد فقال: إنه آدم عليه السلام مستنداً إلى قول منسوب إلى كعب الأحبار.
ومنهم ومن قال نبي أسماعيل عليه السلام.

ولذلك يقول رجل من كندة يمن على قريش بتعليم بشر لهم:

لاتجحدوا نعماء بشرٍ عليكـمُ فقد كان ميمون النقيبة أزهرا
أتاكم بخط الجزم حتى حفظتموا من المال ماقد كان شتى مبعثرا
أوائل الكتبة من المسلمين:

وقد سمي خط هؤلاء الأوائل بالخط الحجازي، وهو أصل خط النسخ. وقد كان من كتابه بعض أسرى النبي صلى الله عليه والهِ وسلم من أهل قريش في بدر، فاشترط على كل واحد منهم تعليم عشرة من صبيان المدينة، فانتشرت الكتابة بين المسلمين، وحض صلى الله عليه وسلم والهِ على تعليمها.

ولما فتح المسلمون الممالك ونزلت جمهرة الكتّاب منهم الكوفة، عنوا بتجويد الخط العربي وهندسة أشكاله، حتى صار خط أهل الكوفة ممتازاً بشكله عن الخط الحجازي، واستحق أن يسمى باسم خاص وهو ( الخط الكوفي) وبه كانت تكتب المصاحف وتحلى القصور والمساجد .

أهل الخط العربي:

وأرى من المفيد هنا أن أنقل عن (أبجد العلوم) لصاحبه صديق بن حسن القنوجي كلامه في علم الخط بتصرف، قال:

فصل في أهل الخط العربي، قال ابن إسحاق: أول من كتب المصاحف في الصدر الأول ـ ويوصف بحسن الخط ـ خالد بن أبي الهياج، في زمن سعد ابن أبي وقاص رضوان الله عليهِ في كان الخط العربي حينئذ المعروف الآن بالكوفي، ومنه استنبطت منهُ الأقلام

ومن كتاّب المصاحف خشنام البصري، والمهدي الكوفي، وكانا في أيام الرشيد.

ثم كان بعده الضحاك بن عجلان الكاتب في أول خلافة بني العباس فزاد على قطبة.

ثم كان إسحاق بن حماد في خلافة المنصور والمهدي، وله عدة تلاميذ كتبوا الخطوط الأصلية الموزونة..

وحين ظهر الهاشميون حدث خط يسمى العراقي، وهو المحقَّق، ولم يزل يزيد حتى انتهى الأمر إلى المأمون فأخذ كتابه بتجويد خطوطهم، وظهر رجل يعرف بالأحول المحرِّر، فتكلم على رسومه وقوانينه وجعله أنواعا.

ثم ظهر قلم المرصع وقلم النساخ، وقلم الرياسي اختراعُ ذي الرياستين: الفضل بن سهل، وقلم الرقاع، وقلم غبار الحلية.

ثم ظهر صاحب الخط الجميل علي بن هلال المعروف بابن البواب المتوفى سنة عشرة وأربعمائة، ولم يوجد في المتقدمين من كتب مثله ولا قاربه، وإن كان ابن مقله أول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وأبرزها في هذه الصورة، وله بذلك فضيلة السبق، وخطه في نهاية الحسن أيضا، لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها حلاوة وبهجة، وكان شيخه في الكتابة محمد بن أسد الكاتب.

ثم ظهر أبو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي المتوفى سنة ست وعشرين وستمائة، ثم ظهر أبو المجد ياقوت بن عبد الله الرومي المستعصمي المتوفى سنة ثمان وتسعين وستمائة، وهو الذي سار ذكره في الآفاق وعجز الكتاب والخطاطون عن مداناة رتبته.

ثم اشتهرت الأقلام الستة بين المتأخرين وهي: الثلث والنسخ والتعليق والريحان والمحقق والرقاع... ثم ظهر قلم التعليق والديواني والدشتي، وكان ممن اشتهر بالتعليق سلطان علي المشهدي، ومير علي، ومير عماد، وفي الديواني تاج وغيرهم.
الخطاطون المتأخرون:

ولما جاءت الدولة العثمانية نبغ في عهدها خطاطون أتراك نالوا من الشهرة منزلة عالية، ومن الخط حظاً وافراً، وأشهر هؤلاء الشيخ حمد الله الأماسي، وجلال الدين، ودرويش علي، والحافظ عثمان، وعبد الله زهدي، وهو الذي خط بالقلم الجليل جدران المسجد النبي محمد (ص) ومحمد مؤنس أفندي، وعلى يديه وعلى يدي تلميذه محمد جعفر بك تخرج جميع خطاطي مصر فيما بعد.

ومن أشهر الخطاطين في الحقبة الأخيرة: الشيخ عبد العزيز الرفاعي وسامي أفندي، وأحمد كامل، وهاشم محمد البغدادي، وحامد الآمدي، ومحمد عارف، وبدوي الديراني، وحسنى البابا.

مايتعلق بعلم الخط:

وإننا ونحن نسرد نبذة مختصرة عن علم الخط يهمنا أن ننبه إلى ماسماه بعض العلماء علوماً متعلقة بكيفية الصناعة الخطية.

فمن ذلك علم أدوات الخط: من القلم، وطريق بريه ، وأحوال الشق والقط، ومن الدواة والمداد والكاغد.

ومن المصنفات في علم أدوات الخط الباب الواحد من كتاب صبح الاعشى.

ومن ذلك علم تحسين الحروف الذي قال عنه في (مدينة العلوم): هو علم يعرف منه تحسين تلك النقوش، وما يتعلق به من كيفية استعمال أدوات الكتابة وتمييز حسنها عن رديئها وأسباب الحسن في الحروف آلة واستعمالاً وترتيبا، ومبنى هذا الفن الاستحسانات الناشئة من مقتضى الطباع السليمة وتختلف صورتها بحسب الإلف والعادة والمزاج، بل بحسب كل شخص، ولهذا لايكاد يوجد خطان متماثلان من كل الوجوه.

ومنها أيضاً علم كيفية تولد الخطوط عن أصولها بالاختصار والزيادة، وغير ذلك من أنواع التغيرات... الخ.

خـط المصـحف:

ومن أهم علوم الخط علم ضبط المصحف الشريف الذي هو مجمع اهتمام الخطاطين جميعا،

يتبع

الاخت العزيزة افق الطيب
نشكركِ على هذه المعلومات القيمه عن الخط العربي وان شاء الله جميع يستفيد من هذا الموضوع
تقبلي شكري وتقديري لشخصكِ الكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهلالي

الاخت العزيزة افق الطيب




نشكركِ على هذه المعلومات القيمه عن الخط العربي وان شاء الله جميع يستفيد من هذا الموضوع

تقبلي شكري وتقديري لشخصكِ الكريم

السلام عليك
أخي الغالي الهلالي

جزيل الشكر والامتنان لحضورك بين صفحاتي
لقد نورتها بحروفك الغاليه وتواجدك الثمين
أسال الله أن لايحرمني من تواجدكَ الجميل وكلامك الطيب

مع خالص تقديري لشخصك الكريم
الافق

متى و كيف أشتهر الخط العربي


الخط العربي آية من الجمال وإعجاز في البيان اللغة العربية قديمة قدم التاريخ نفسه، وهي لغة الإعجاز والبيان: اختصت بالقوة والفصاحة، وحبيت بجوامع البلاغة والرصانة، فالرسول محمد (ص) قال: (أُتيت جوامع الكلم( و )أنا أفصح من نطق بالضاد ... ولعظمة هذه اللغة وتفردها وتميزها عن اللغات الأخرى اختارها الله تعالى لتكون لغة للقرآن الكريم،

هذا الكتاب المقدس الذي .... وإن نزل بلغة العرب خاصة إنما كان كتاباً عالمياً موجهاً للناس كافة على لسان أفصح الخلق يقول تعالى {لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين } الآية 103 من سورة النحل· ونظراً لمكانة هذه اللغة وقداستها أخذ الناس من القدم يقبلون على تعلمها ويسعون إلى إتقان خطها والتفنن في رسمه وكتابته نظراً


لمكانته وقداسته وحسبهم من ذلك أن هذه اللغة هي لغة الوحي المنزل على خاتم النبيين فتعددت أنواع الخطوط، وغدت آية في الجمال والروعة تسحر أعين الناظرين فيقفون بإجلال يتأملون قباب المساجد وواجهاتها ويبحثون عن كل مكان مزيّن بهذا الخط الرائع الجميل يمتعون أعينهم بالنظر إليه، فالخط العربي فن رائع وأصيل شغل الكثير من الباحثين والمهتمين فناً ونشأةً ومدارس وأنواعاً· نشأة الخط العربي نظريات وآراء كثيرة تتحدث عن نشأة الخط العربي، بعضهم يقول: إن سيدنا آدم عليه السلام كتب على الطين قبل موته، ولما أصاب الأرض الطوفان خص الله سبحانه وتعالى سيدنا إسماعيل بالكتابة فتعلمها، وهناك من يقول "إن الخط ليس من صنع البشر وإنما هو وحي من الباري عز وجل إلى آدم وإدريس"· وهناك دراسات تقول: إن الخط العربي مشتق من الخط النبطي، حيث عثر على بعض النقوش العربية التي يعود تاريخها إلى ماقبل الإسلام، ويرى العديد من المؤرخين أن الخط الذي عرف في الحجاز جاء من الحيرة والشام عن طريق دومة الجندل· وكان الخط العربي معروفاً قبل الإسلام عند المناذرة واللخميين في الحيرة، وعند الغساسنة في تخوم الشام، وعند القريشيين في مكة، والأوس والخزرج في المدينة، وثقيف في الطائف، وبعض الدول العربية الاخرى





ويعتبر الامام علي ابن أبى طالب عليةِ السلام أول معلم للخط العربي نظرا لإبداعه و تطويره لنوع خاص من الخط الكوفي ....
وكان علية السلام من الحريصين على نعليم الكتابة ... وتعلم الخط
وقد نسب له هذا البيت
قائلا
تعلم قوام الخط ياذا التأدبِ ****** فما الخط إلا زينة المهذب

فإن كنت ذا مال فخطك زينة ****** وإن كنت محتاجاً فأفضل مكسب



وهناك أسلوبين سيطرا على فن الكتابة في العالم الإسلامي:


1- الأسلوب الجاف، وحروفه مستقيمة ذات زوايا حادة،و أشهر خطوطه الخط الكوفي

2- الأسلوب اللين و حروفه مقوسة و اشهر خطوطه خط النسخ


قلم الخاص بالخط : كما ذكرنا عنه يصنع عادة من القصب و يركب في صفيحة تسمى المقطع،و يختلف طوله حسب الاستخدام.
ومن أهم أسماء القلم: الطومار، و الجليل، والمحقق.


المداد والمحابر:ينتج المداد من الدخان و الصمغ و غيره، أما المحبرة تملا بالحبر لاستخدامه أثناء الكتابة و كانت تصنع من الزجاج و الخزف و مواد أخرى

صندوق المحبرة: عبارة عن صندوق مستدير يصنع من الأبنوس أو غيره ويرصع بالفضة أو الذهب حين ذاك .


الرق:كان العرب سابقا يكتبون على أكتاف الإبل و الحجارة و الجلود و على ورق البردي الوافد من الصين.و استخدم الخطاطون في بداية الأمر الرق و هو جلد رقيق كانوا يكتبون عليه.






يتبع

الغاليه الافق
كما عهدناكِ صاحبة مواضيع مميزه
دمت بخير
اختك امل

الاخت الغالية أمل

شكري وأمتناني لجمال حضورك الكريم
اسعدني تواجدك العطر
لكِ خالص التحايا
الافق

اكيد الخط العربي جميل بكل اشكاله والاجمل هو هذا الموضوع
تحياتي